1. Introdução: A “Pavulagem” Como Patrimônio Vivo

Égua, parente! Se tu já andaste pelas ruas quentes e úmidas de Belém, desviando dos buracos e se equilibrando na “beira” da calçada pra não levar um banho de lama dos ônibus que passam “sacrabala”, tu certamente já cruzaste com figuras que parecem ter saído de uma lenda urbana, mas que são tão reais quanto o tacacá da tarde. Belém não é para amadores; é uma cidade que exige “jogo de cintura” e muita, mas muita “gaiatice” pra sobreviver. E no meio desse “banzeiro” todo, uma figura magrinha, em cima de uma bicicleta cheia de penduricalhos, rebolando e mandando beijo pra galera, se tornou um ícone. Estamos falando, claro, do José Américo da Silva, mundialmente conhecido nas esquinas do bairro de Fátima e na internet como o Viado da Bike.

Este documento não é uma “potoca” qualquer de “lerolero” que tu escutas na fila do açaí. Este é um dossiê completo, “sem embaçamento”, feito com a profundidade que o nosso povo merece e no linguajar que a gente entende: o “Amazonês”. Aqui, a gente não vai só contar a história dele; vamos “esmiuçar” a alma desse caboco que saiu do Piauí pra virar lenda no Pará. Vamos analisar como um homem simples, que ganha a vida fazendo “bicos” e “dando seus pulos”, se tornou um símbolo da alegria, virou candidato político numa “gaiatice” séria e, infelizmente, enfrentou a “panema” pesada da doença.

A história do Viado da Bike é um espelho da nossa gente. É sobre como a “pavulagem” serve de escudo para a dureza da vida. É sobre a solidariedade de uma “galera” que não deixa o “sumano” na mão quando a “maresia” bate forte e a canoa ameaça virar. Então, “te ajeita” aí no teu “jirau”, pega teu “chibé” ou teu açaí (cuidado com a “chimoa”), e “espia” essa trajetória que é “só o filé” de emoção e realidade amazônica. Vamos “mergulhar” fundo nessa história, porque aqui o papo é “de rocha”.

1.1. O Contexto Urbano: Belém, a Cidade das Figuras

Para entender o Viado da Bike, primeiro tu tens que entender Belém. Nossa cidade é um caldeirão de culturas, cheiros e sons. Aqui, o formal e o informal dançam um carimbó apertado. As ruas são palcos. Figuras como o “Negão da BR”, a “Mulher do Top Less” e o nosso Zé Américo não são vistos como loucos ou párias; eles são integrados à paisagem.1 Eles são “os bicho”. A cidade abraça a excentricidade.

No bairro de Fátima, onde Zé Américo “reinava”, a vida acontece na porta de casa. É aquele “boca a boca”, a fofoca “a boca miúda”, o vizinho que cuida do outro. É nesse cenário de comunidade, onde todo mundo se conhece e se chama de “mano” e “mana”, que o nosso personagem floresceu. Ele não era um estranho; ele era o “parente” que trazia a novidade, a risada, o “fato novo” do dia a dia.

2. Origens: A Travessia de um Curumim Sofrido e a Chegada na Terra da Mangueira

2.1. O Começo “Malamá” no Piauí

José Américo da Silva, esse caboco “escovado” que hoje beira seus 68 anos (tendo 65 anos na época das reportagens de 2022 2), não nasceu com o pé na terra roxa da nossa região. Ele é natural de Teresina, no Piauí.3 Mas como diz o ditado que todo paraense conhece: “paraense não é só quem nasce, é quem ama a terra, come a farinha e toma o açaí”. E ele já mora em Belém há mais de 40 anos, o que lhe dá o título de caboco autêntico, “de rocha” e “selado”.

A vinda dele pra cá não foi a passeio, nem pra curtir uma “bandalheira” no Ver-o-Peso. Foi “na tora”, fugindo de uma infância que foi “pior que coceira de carapanã” numa noite de calor sem ventilador. José conta que, quando era “curumim” lá no Piauí, a vida não era “só o filé”. Enquanto a mãe era viva, ele ainda tinha um “chamego”, era bem cuidado. Mas a vida, “traiçoeira” como correnteza de rio em época de “lançante”, lhe deu uma “rasteira”: a mãe faleceu vítima de um derrame.3

Aí, meu amigo, o tempo fechou como um “toró” de tarde na Presidente Vargas. O pai dele, que segundo os relatos era um “pau d'água” (alcoólatra) e não dava a mínima para o filho, deixou o menino de lado, “ao Deus dará”.3 Imagina tu, um “curumim”, sem mãe, com um pai que vive “tipo rato de laboratório”, se sentindo mais “enjeitado” que cachorro em dia de mudança. Sentindo-se “mundiado” pela tristeza e desprezado pelo próprio pai, José Américo resolveu que era hora de “dar seus pulos”. Ele não ia ficar lá pra levar mais “pisa” da vida.

2.2. “Pegando o Beco” para Belém

Ele descobriu que tinha uma irmã morando aqui em Belém. Não pensou duas vezes: mandou uma carta (naquele tempo não tinha “zap” nem internet pra dizer “tô chegando, mana, bota água no feijão”). A irmã, num gesto de quem tem coração “pai d'égua”, mandou buscá-lo.3

Foi assim que ele “aportou” nestas terras. E foi aqui, entre o cheiro de “pitiú” do mercado, o barulho das “rabetas” no rio e o perfume das mangueiras, que ele cresceu e “se governou”.4 Belém acolheu José Américo, e ele acolheu Belém com toda a força do seu ser. Ele se enraizou no bairro de Fátima, tornando-se uma daquelas figuras que fazem parte da paisagem urbana, tanto quanto o açaí do almoço e a chuva das duas da tarde.

Hoje, a realidade é outra “irmão”. Sua irmã, que foi seu porto seguro, já faleceu.5 Zé Américo não casou, não teve filhos (“curumins” pra chamar de seus), e vive sozinho. Mas, na sabedoria do caboco que sabe “culiar” (fazer união), ele considera a vizinhança a sua verdadeira família. Seus vizinhos são seus “manos”, suas “manas”, seus “sumanos”. Ele criou laços “à pulso”, construindo uma rede de afeto nas calçadas onde pedala.

3. A Construção do “Viado da Bike”: Migué, Arte ou Identidade?

3.1. O Nascimento da Persona

Aqui a gente entra num terreno “invocado” e cheio de nuances. O apelido “Viado da Bike” pode soar “escroto” ou ofensivo para quem é “de fora” e não entende a malandragem, a intimidade e a “gaiatice” do paraense. Mas, como o próprio José explica “sem embaçamento”, tudo não passa de uma grande performance, um teatro a céu aberto nas ruas da metrópole da Amazônia.

Ele conta que o apelido “pegou” de vez, “colou” que nem visgo, depois que ele apareceu num programa de TV local. Na imagem, ele aparecia pedalando sua bicicleta e acenando para o povo com aquele jeito “frescando”, cheio de trejeitos.2 A imagem dele, magrinho, em cima da bicicleta, mandando beijo e fazendo caras e bocas, caiu na graça da galera. O povo, que adora uma “resenha”, logo batizou: lá vai o Viado da Bike!

Mas “te orienta”, “fica de mutuca”: José Américo afirma categoricamente em várias entrevistas que não é gay.3 Ele diz que toda essa “viadagem” é pura “sacanagem”, é “migué”, é “história pra boi dormir”. É um personagem que ele criou, talvez inconscientemente no início, para alegrar o dia a dia cinzento e, claro, para ser notado. Numa cidade de milhões, ele encontrou um jeito de ser “estorde” (diferente), de ser “o bicho”.

Ele leva a vida “numa boa”, ou como ele mesmo diz rindo, “numa viadagem”, sem se ofender com o apelido. Pelo contrário, ele gosta. Diz que é tratado com carinho por onde passa, seja por “curumim”, “cunhantã” ou gente grande. Ele transformou um termo que poderia ser de “bullying” (ou “malineza”) em sua marca registrada, seu nome de guerra, sua identidade pública. É a “gaiatice” vencendo o preconceito na base da “brincadeira”.

3.2. A Performance nas Ruas: “Pavulagem” em Duas Rodas

Quem tinha a sorte de ver o José Américo antes da doença, via uma explosão de energia cinética. Ele não apenas pedalava; ele desfilava. A bicicleta não era um meio de transporte; era seu trio elétrico particular, seu “bumbódromo” móvel.

• O Gestual: Mãozinha levantada, munheca quebrada, beijinho jogado no ar com estalo, sorriso de orelha a orelha que parecia dizer “a vida é bela, mano!”. Ele apontava com o bico (o “ali ó” clássico) e mexia com todo mundo.
• A Rotina Sagrada: Ele tinha hora marcada pra brilhar. Pedalava de manhã cedo (por volta das 6h) e no final da tarde (18h), na “buca da noite”.8 E não pense que ele ia de qualquer jeito, não. Ele passava creme na pele para se proteger do sol, todo “pavuloso”, cuidando do “côro” pra não ficar “impitimado” ou queimado de sol.8 Ele se produzia pra o seu público: a cidade.
• O Trabalho (O “Ganha-Pão”): Mas “te acalma” que nem só de “fuleiragem” vive o homem. A bicicleta era, acima de tudo, seu instrumento de trabalho, sua enxada. Ele fazia “bicos” pela vizinhança do bairro de Fátima. Entregava roupa lavada, fazia compras na feira para as “madames” e vizinhas, capinava quintal, levava recado.2 Era o “faz-tudo”, o “Severino” da área. Se precisasse de alguém pra “indireitar” uma coisa ou levar um “paneiro” de açaí rápido antes que esfriasse o almoço, era só gritar pelo Viado da Bike.

Essa alegria toda, essa “bumbarqueira” ambulante, escondia, muitas vezes, a solidão de quem vive sozinho num “barraco” humilde, sem parentes de sangue por perto. Mas na rua, montado na sua “magrela”, ele era o rei. Ele esquecia os problemas, esquecia o pai alcoólatra do passado, esquecia a falta da mãe. Ali, no asfalto quente, ele era amado.

4. O Fenômeno Político: A Campanha de 2018 e o Voto de Protesto

4.1. Do Meme às Urnas: “Égua, eu vou me candidatar!”

Em 2016, a fama dele já tinha “espocado” em todo o Brasil. Com a explosão das redes sociais, vídeos dele pedalando viralizaram no WhatsApp, Facebook e YouTube. Ele virou meme, figurinha de “zap” e, acreditem se quiserem, até personagem de jogo de celular.3 O homem era multimídia sem nem ter smartphone direito!

Com essa “moral” toda, e vendo que político profissional muitas vezes só faz “potoca”, em 2018 ele resolveu “meter a cara” na política partidária. Foi candidato a Deputado Estadual pelo partido Solidariedade, com o número sugestivo e cheio de humor: 77024.9 O número 24, claro, fazendo alusão ao jogo do bicho (veado) e ao seu apelido.

A campanha foi uma “bumbarqueira” só. O jingle dele viralizou mais que vídeo de gatinho. Era uma música chiclete, daquelas que grudam na cabeça mais que “visgo de jaca”. O povo cantava, ria, compartilhava. Ele não tinha tempo de TV, não tinha fundo partidário milionário, não tinha marqueteiro de gravata. Ele tinha a bicicleta, o carisma e a “cara de pau” (no bom sentido) de pedir voto sendo quem ele era.

4.2. A Análise dos Votos: “Não te esperô” o Resultado?

Muita gente achou que ele ia “estourar” de votos, repetir o fenômeno “Tiririca” em escala estadual. Achavam que ele ia ter voto “discunforme” (em grande quantidade). Mas a política tem seus mistérios e o eleitor, na hora H, às vezes “refuga”.

Vamos aos números, “na ponta do lápis” 9:

Análise do Gestor: O resultado mostra que, embora fosse amado como figura folclórica, o eleitorado talvez não o visse como alguém preparado para a Assembleia Legislativa (“Alepa”). Ou talvez, o sistema político tenha “engolido” o candidato pequeno. De qualquer forma, ele teve mais de mil pessoas que saíram de casa num domingo de sol (ou chuva) e digitaram o número dele na urna. Isso é “de rocha”. Ele provou que tinha “coragem de curumim em dia de chuva” para enfrentar os “tubarões” da política. Mesmo não eleito, sua candidatura entrou para a história curiosa das eleições paraenses.

5. A Panema: O Drama da Saúde e a “Perna de Porco”

5.1. Quando a Perna “Deu o Prego”

A vida, maninho, às vezes é “traiçoeira”. Depois da fama, da campanha política e da folia, veio a “urucubaca”, a “panema” braba. Por volta de 2022, o Viado da Bike sumiu das ruas. A bicicleta, antes companheira inseparável, ficou encostada no canto do barraco, pegando poeira e teia de aranha.2 O povo começou a perguntar: “Cadê o homem? Será que ‘levou o farelo'?”.

O motivo era triste e doloroso: um problema sério de circulação sanguínea e varizes severas na perna esquerda. O negócio ficou feio, “carrancudo” mesmo. Não era uma doencinha “meia tigela”, era grave.

• O Sintoma Visual: A perna inchou tanto, mas tanto, que ele mesmo, com sua simplicidade e humor trágico, comparava a um “pé de porco”.8 A pele ficou escura, parecendo que tava com “tuíra” grossa, mas era a má circulação matando o tecido.
• A Confusão Popular: No começo, o povo na rua olhava aquilo e, sem saber, dava diagnóstico de médico de calçada: diziam que era “zipa” (erisipela).8 Mas os exames médicos depois confirmaram que o buraco era mais embaixo: insuficiência venosa crônica.
• A Dor e a Imobilidade: Ele sentia dores terríveis, um “formigamento” que queimava. Em dias de crise, ele não conseguia nem botar o pé no chão, quanto mais pedalar.2 Imagina a agonia: um homem que vive do movimento, que ganha o pão com a força das pernas, de repente se vê “travado”, “embiocado” numa cama ou rede.

Isso gerou um efeito cascata devastador: sem pedalar, ele não fazia bicos. Sem bicos, não tinha dinheiro. Sem dinheiro, a geladeira ficou vazia. Ele ficou “brocado” (com muita fome), dependendo da caridade alheia para ter o que comer. A dignidade do trabalhador informal foi “pro brejo”.

5.2. O Sofrimento Emocional e a Fé no Círio

Mais do que a dor física na “canela”, bateu a depressão na alma. O homem que era pura “gaiatice”, “pavulagem” e alegria, se viu triste, choroso, “encabulado” com sua condição. Em entrevista emocionante, ele confessou o medo terrível de ter que operar, de amputar a perna.8

Mas, como bom caboco paraense, a fé é o último refúgio. Ele contava que rezava de joelhos (mesmo com dor), rezava “cinco Pai Nossos e cem Ave Marias” pedindo a intervenção divina. Sua devoção era voltada para Nossa Senhora de Nazaré e Nossa Senhora de Fátima (a padroeira do seu bairro).

O pedido dele era simples e de cortar o coração: ele queria que a perna desinchasse para que ele pudesse acompanhar a procissão (seja o Círio ou a procissão de 13 de maio) caminhando.8 Ele dizia: “Eu gostei de Belém”. Um medo latente de que a doença o tirasse da cidade que ele escolheu amar. Ele não queria “arredar o pé” daqui.

6. A Ressurreição pela Solidariedade: O “Pedal Solidário”

6.1. O Povo “Pai D'Égua” Entra em Cena

Mas tu achas que Belém ia deixar o Zé Américo “na mão”? “Nem com nojo”! O povo daqui pode ser “reimoso” às vezes, pode ter trânsito doido, mas na hora do “vamos ver”, a solidariedade “espoca”. Ninguém ia deixar o ícone “levando farelo” sem fazer nada.

Quando a notícia da doença e da fome se espalhou (boca a boca e redes sociais), a “galera” do ciclismo se organizou. Afinal, ele era um deles. Um ciclista raiz, sem bicicleta de fibra de carbono de 20 mil reais, mas com mais quilometragem que muito atleta de fim de semana.

Em março de 2022, o professor Evander Batista e diversos grupos de ciclistas da Região Metropolitana (como o “Pedal Extremo”) organizaram o grande Pedal Solidário em prol do Viado da Bike.2

6.2. A Logística do Bem (Dados do Evento)

O evento foi organizado com a seriedade de uma operação de guerra, mas com a alegria de uma “bandalheira”.

• A Missão: Arrecadar alimentos não perecíveis (para matar a “broca”) e dinheiro via Pix (para pagar remédios, exames e contas).
• O Dia D: Aconteceu num sábado, 26 de março de 2022.
• O Ponto de Encontro: Em frente ao Santuário de Nossa Senhora de Fátima, na Rua Antônio Barreto. Local simbólico, pois é onde ele vive e onde ele deposita sua fé.
• A Mobilização: Foi “só o filé”! Juntaram mais de 300 ciclistas de 30 grupos diferentes de Belém, Ananindeua e região.14 As ruas ficaram coloridas de bicicletas, não para competir, mas para ajudar.

6.3. O Resultado: “Discunforme” de Ajuda

O resultado da ação foi emocionante. Em poucas horas, eles conseguiram:

1. Arrecadar quase R$ 5.000,00 em dinheiro.14
2. Juntar mais de 100 kg de alimentos.14

Com esse dinheiro, garantiram que ele não passasse necessidade imediata e pudesse custear o transporte para as consultas. Além disso, a pressão da mídia (jornais como O Liberal deram destaque de capa) fez com que ele conseguisse atendimento na UPA da Sacramenta e encaminhamento para especialistas (angiologista e cirurgião vascular) na rede pública, furando um pouco a burocracia que costuma ser lenta “que só tartaruga”.2

Isso mostra que, apesar de tudo, a “culiar” (união/parceria) do paraense fala mais alto. O Viado da Bike plantou sorrisos a vida toda e, na hora da dor, colheu amor e solidariedade. Foi a prova de que ele não é apenas um “palhaço” de rua, mas um membro querido da comunidade.

7. Análise Sociocultural: Por que Amamos o “Doido”?

7.1. A Economia da Atenção Informal

O sucesso e a sobrevivência do Viado da Bike demonstram uma característica fascinante da economia de Belém: a economia da atenção informal. Ele precisava ser visto para ser contratado. Sua “performance” de “gaiatice” não era apenas expressão artística ou loucura; era marketing pessoal.

Num mercado de trabalho informal saturado, onde tantos fazem “bicos”, quem se destaca leva o serviço. Ao virar uma celebridade local, ele garantia que as “manas” do bairro de Fátima lembrassem dele na hora de pedir pra comprar o açaí ou levar a roupa na lavanderia. A doença quebrou esse ciclo virtuoso: sem a visibilidade da bicicleta, ele ficou invisível para o mercado de trabalho, caindo na miséria.

7.2. Apropriação Cultural Reversa e Resistência

É interessante notar como Zé Américo lida com o estigma. No “Amazonês”, onde a zombaria (“frescar”, “tirar onda”) é constante e muitas vezes cruel, ele neutralizou a ofensa. Chamavam ele de “viado”? Ele botou no nome. Ele se apropriou do termo pejorativo e o ressignificou como fonte de poder e carisma.

Ele não é vítima do bullying urbano; ele se tornou o regente da orquestra. Ele diz “eu choro” (nem ligo) para o preconceito. Ao afirmar “é tudo migué”, ele cria uma camada de proteção, mas ao mesmo tempo desafia as normas de masculinidade rígida de um ambiente muitas vezes machista. Ele é um “ladino” (esperto) da sociologia urbana.

7.3. O Espelho da Vulnerabilidade

A história dele também é um tapa na cara da sociedade sobre a saúde pública. Um trabalhador braçal, que passou décadas pedalando (exercício físico!), foi derrubado por uma doença vascular previsível para quem trabalha em pé/sentado sem descanso e sem equipamento (meias de compressão). A demora no atendimento do SUS, a falta de previdência social para o informal, tudo isso está desenhado na perna inchada do Zé Américo. A solidariedade do povo tapou o buraco que o Estado deixou, “tapando o sol com a peneira” de forma heroica, mas paliativa.

8. Status Atual (2025): “Sumiu ou Tá na Moita?”

Essa é a pergunta que não quer calar nas rodas de conversa do Ver-o-Peso: “O Viado da Bike ainda tá vivo? Já foi de ralo? Tá de bubuia?”.

Vamos aos fatos apurados até o início de 2025, analisando os dados “na tora”:

1. Vida ou Morte: Não há nenhum obituário oficial, notícia de falecimento ou “nota de pesar” nos grandes jornais locais até o momento.2 Se ele tivesse falecido, dada a sua fama e a comoção do Pedal Solidário, teria sido notícia (“fato novo”) em todos os portais. Portanto, a presunção é de que ele está vivo.
2. O Sumiço das Ruas: Relatos de cronistas locais e observadores da cidade (como em blogs de agosto de 2024 16) indicam que ele não é mais visto pedalando como antes. O texto pergunta: “Quem substituiu o Viado da Bike?”. Isso sugere que ele se aposentou das pistas.
3. A Hipótese Mais Provável: A condição da perna (“pé de porco”) é crônica. Mesmo com tratamento, é difícil que ele tenha recuperado a capacidade de pedalar horas por dia sob o sol escaldante. É muito provável que Zé Américo esteja “no remanso”, vivendo de forma reclusa no bairro de Fátima, sobrevivendo com algum benefício assistencial (BPC/LOAS) que ele estava tentando conseguir em 2022, e com a ajuda dos vizinhos. A bicicleta deve estar encostada, mas o homem segue “dando seus pulos” (metaforicamente) para viver a velhice.

9. Glossário Analítico do Dossiê: O Amazonês na Prática

Para tu não ficares “boiando” ou “de bubuia” na leitura, preparei esta tabela “daora” conectando as gírias usadas aqui com o contexto da vida do nosso herói:

10. Conclusão: Um Patrimônio Eterno da Cidade

O Viado da Bike não é só um homem numa bicicleta velha. Ele é a encarnação do espírito de Belém. Ele representa o “se vira nos trinta” do brasileiro misturado com o tempero único do caboclo amazônico. Ele transformou a dificuldade em riso. Pegou um corpo franzino, uma história de abandono familiar e, sem falar uma palavra difícil, comunicou mais alegria que muito doutor formado.

Ele nos ensinou que a “pavulagem” pode ser uma forma de resistência. Que a rua é lugar de encontro, não só de passagem. E que, mesmo quando a “panema” bate forte e a perna “verga”, sempre tem um “sumano” pra estender a mão e ajudar a levantar.

Se ele estiver lendo isso (ou alguém ler pra ele aí no bairro de Fátima), fica aqui o recado do ver-o-peso.com:

“Tu é o bicho, Zé! A tua gaiatice faz falta nessas ruas cheias de buraco e gente de cara feia. Tu és um patrimônio nosso, mano. Melhora logo dessa perna, e se não der pra pedalar, fica na calçada mandando beijo que a gente passa lá pra te dar um abração e buzinar. Tu és daora, tu és estorde, tu és caboco de valor!”

E para nós, que ficamos com a saudade daquele aceno na esquina, resta manter viva a memória desse ícone. Que este dossiê sirva para que as futuras gerações de “curumins” saibam que, um dia, um piauiense de alma paraense ensinou Belém a sorrir no meio do engarrafamento. Foi “pau d'água” de emoção escrever isso aqui. Fui!

Imagem Referente ao Artigo

Descrição do Prompt de Imagem (Aspect Ratio 16:9):

Uma ilustração digital vibrante e colorida, estilo arte semi-realista com toque de caricatura afetuosa. A cena se passa numa rua icônica de Belém (como a Av. Duque de Caxias ou a região do mercado), sob um sol radiante de final de tarde (“buca da noite” dourada).

• Personagem Central: José Américo, o “Viado da Bike”, magro, pele morena curtida de sol, vestindo uma camiseta colorida (talvez neon) e bermuda. Ele está montado em sua bicicleta, que é decorada com fitas ou adereços simples. Ele está fazendo seu gesto característico: uma mão no guidão e a outra lançando um beijo estalado para o ar, com um sorriso largo e contagiante.
• Ambiente: Ao fundo, o famoso “Túnel de Mangueiras” de Belém criando um arco verde sobre a rua. Um ônibus azul escrito “Sacramenta” passando ao fundo.
• Atmosfera: Partículas de luz, movimento, folhas de mangueira caindo. A sensação deve ser de pura “pavulagem”, alegria e movimento.
• Detalhes: No canto da calçada, pessoas sorrindo e acenando de volta (um vendedor de tacacá, um mototaxista). A imagem deve transmitir que ele é o rei daquela rua.

:.1

Referências citadas

1. Qual o da sua cidade? : r/riograndedosul – Reddit, acessado em janeiro 29, 2026, https://www.reddit.com/r/riograndedosul/comments/1c5qyna/qual_o_da_sua_cidade/
2. Viado da Bike: conheça a história de José Américo, que está doente e precisa de doações, acessado em janeiro 29, 2026, https://www.oliberal.com/belem/campanha-arrecada-doacoes-para-viado-da-bike-saiba-como-contribuir-1.513024
3. A TRISTE HISTÓRIA DO “VIADO DA BIKE” #souparaense – YouTube, acessado em janeiro 29, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=22IPlhmp6FM
4. girias+do+para.pdf
5. De 4 com Vaifilipe #05 – Viado da Bike – YouTube, acessado em janeiro 29, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=KynzJHGioss
6. ‘Viado da Bike' pede assistência para tratar varizes: ‘uma ajuda é bem-vinda' – O Liberal, acessado em janeiro 29, 2026, https://www.oliberal.com/belem/viado-da-bike-pede-assistencia-para-tratar-varizes-uma-ajuda-e-bem-vinda-1.706246
7. PENSAR A COMUNICAÇÃO, REPENSAR A MODA – Repositório Institucional da UFPA, acessado em janeiro 29, 2026, https://repositorio.ufpa.br/bitstreams/07d83ac5-fedf-4161-8e55-4df1cec4f3ea/download
8. Viado da Bike: conheça a história de seu José Américo – YouTube, acessado em janeiro 29, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=tIfl1v8bfSM
9. Resultados: Deputado Estadual | Marituba (PA) | Eleições 2018, acessado em janeiro 29, 2026, https://especiais.gazetadopovo.com.br/eleicoes/2018/resultados/municipios-para/marituba-pa/deputado-estadual/
10. Resultados: Deputado Estadual | Belém (PA) | Eleições 2018, acessado em janeiro 29, 2026, https://especiais.gazetadopovo.com.br/eleicoes/2018/resultados/municipios-para/belem-pa/deputado-estadual/
11. Resultados: Deputado Estadual | Parauapebas (PA) | Eleições 2018, acessado em janeiro 29, 2026, https://especiais.gazetadopovo.com.br/eleicoes/2018/resultados/municipios-para/parauapebas-pa/deputado-estadual/
12. Apuração e resultados para deputado estadual no Pará | Eleições 2018 – Folha – UOL, acessado em janeiro 29, 2026, https://www1.folha.uol.com.br/poder/eleicoes/2018/apuracao/1turno/pa/deputado-estadual.shtml
13. Ciclistas fazem pedal solidário, em Belém, em homenagem ao ‘Viado da Bike' – O Liberal, acessado em janeiro 29, 2026, https://www.oliberal.com/belem/ciclistas-fazem-pedal-solidario-em-belem-em-homenagem-ao-viado-da-bike-1.515120
14. Ação solidária arrecada mais 100kg de alimentos ao ‘Viado da Bike'; saiba como ajudar | Belém | O Liberal, acessado em janeiro 29, 2026, https://www.oliberal.com/belem/acao-solidaria-arrecado-mais-100kg-de-alimentos-ao-viado-da-bike-saiba-como-ajudar-1.515634
15. Instituto de Previdência dos Servidores Municipais de São Vicente – IPRESV, acessado em janeiro 29, 2026, https://www.ipresv.sp.gov.br/downloads/controle_interno/RELATORIO2TRI2024.pdf
16. Confissões | Lúcio Flávio Pinto, acessado em janeiro 29, 2026, https://lucioflaviopinto.wordpress.com/2024/08/28/confissoes/