Égua, Mano! Começou o “Pai d'Égua”: O Tacacá é Raiz e História Pura!
Olha o papo desse bicho, parente! Tu manja que a Amazônia não é só mato e rio, ela se manifesta mermo é no sabor que a gente sente na língua. Esse primeiro capítulo que tu mandaste é o “filé” pra entender que o tacacá não é só um caldo pra matar a fome de quem tá brocado; é um ritual que dita o ritmo das nossas cidades e uma tecnologia que transforma o veneno da mandioca em sustento.
1. A Gênese: Do “Mani Poi” ao Tacacá que a Gente Ama
A história desse caldo não é linha reta não, ela é igual raiz de árvore: profunda e toda enrabichada na terra.
O Antecessor: Antigamente, os indígenas faziam o Mani Poi, que era um mingau mais grosso de tucupi com beiju esmigalhado e até peixe moqueado.
A Evolução: Com o tempo, a técnica foi “indireitando” até virar essa maravilha bifásica: a goma (amido) de um lado e o tucupi (líquido) do outro.
Etimologia: O nome “Tacacá” vem do Nheengatu, a língua que a gente falava por aqui. Teve até explorador alemão que escreveu “cacacá” e disse que era a bebida nacional dos Mura.
2. Um Alimento Mestiço e “Invocado”
Mesmo que a alma do tacacá seja indígena, ele é um caboco de marca maior, cheio de misturas:
Base Ameríndia: O tucupi, a goma e a pimenta são heranças legítimas dos nossos ancestrais.
Toque Português: O alho e a cebola chegaram de fora pra deixar o cheiro do tucupi ainda mais invocado.
O Salto do Camarão: Antigamente se usava peixe ou até formiga, mas o camarão seco virou o padrão porque dura mais nas rotas de comércio e no “lero lero” das ruas.
É Patrimônio, Te Mete!
Tomar um tacacá na cuia é um ato político, mano! É mostrar que a cultura indígena continua viva e firme, mermo com toda essa modernidade. Em 2025, ele virou até Patrimônio Cultural do Brasil pelo IPHAN. Não é pavulagem não, é reconhecimento!
Dizer que “vai tomar um tacacá” é avisar que vai se conectar com a memória afetiva da nossa gente, ali no jirau da história.
2. Cosmogonia Alimentar: Os Mitos que Fazem a Gente “Tremer”!
Olha já, parente! No nosso Pará, a comida não é só pra encher o bucho, ela é espírito e história pura que a gente engole. Se tu pensa que o tacacá é só um caldo, tu é leso, mano! Cada cuia tem uma narrativa mítica por trás que explica como o mundo começou.
2.1 A Lenda de Mani: O Corpo que vira Comida
A mandioca, de onde a gente tira a goma e o tucupi, tem uma história de arrepiar, tipo essas visagens que o povo conta.
A Menina Alva: Diz que uma índia engravidou sem nunca ter dado na peça com ninguém e teve uma filha branquinha chamada Mani.
O Enterro na Maloca: A menina morreu cedo e foi enterrada dentro da oca.
Mani-oca: Do lugar onde ela foi enterrada, brotou uma planta com a raiz branca como a pele dela. Daí veio o nome “Casa de Mani”. Quando a gente come farinha ou toma o tacacá, a gente tá comungando com o corpo dessa ancestral divina. Te mete!
2.2 As Lágrimas da Lua e o “Pau d’Água” do Tucupi
O tucupi, aquele líquido amarelo que é o puro creme, também tem sua lenda vinda lá do céu.
O Ataque da Serpente: Jacy (a Lua) foi visitar o centro da Terra e levou uma mordida da serpente Caninana Tyiiba.
Choro Divino: De tanta dor, Jacy chorou em cima de uma plantação de mandioca. Essas lágrimas divinas entraram na raiz e viraram o tycupy.
Veneno e Cura: É por isso que o tucupi é “mordaz” e perigoso (tem cianeto, mano!) se não for cozido no fogo pra tirar o veneno. É o choro da Lua misturado com a peçonha da cobra. Égua, é muito forte!
2.3 Jambu: A Vibração da Floresta
O jambu é o que faz a gente ficar com os lábios em piririca e a boca tremendo.
Erva de Poder: Não tem uma lenda famosa como a da Mani, mas todo mundo sabe que é uma erva mágica e afrodisíaca.
Eletricidade Natural: Esse “tremor” é como se fosse uma conexão direta com a energia da mata, uma eletricidade que acorda os sentidos pro calor do tacacá.
3. A Química da Floresta: Tecnologia e Processamento “Pai d'Égua”
Égua, mano, tu pensas que o tacacá é só tacar tudo na cuia e pronto? Pois te orienta, que o negócio aqui é pura biotecnologia caboca! Os nossos ancestrais foram ladinos demais pra descobrir como transformar uma planta que mata o cara (a mandioca brava) num caldo que é só o filé.
3.1 A Ciência do Tucupi e da Goma: Tirando o “Cão” da Mandioca
A mandioca brava é invocada, parente. Ela tem um veneno chamado cianeto que, se tu comer sem tratar, tu leva o farelo na hora! O segredo tá no processo de detoxificação:
No Tipiti: Primeiro, a gente rala a mandioca no curuatá e espreme ela no tipiti (aquela prensa de palha que parece uma sanfona). O líquido que sai é o “tucupi bravo”, cheio de veneno.
Decantação (A Separação): O caldo fica lá de mutuca num vasilhame. O amido, que é mais porrudo e pesado, vai pro fundo e vira a goma. O que sobra em cima é o tucupi amarelo.
O Fogo que Cura: O tucupi vai pro fogo e ferve por dias! O calor faz o veneno sumir no ar. É aí que a gente taca chicória, alfavaca e pimenta pra ficar aquele cheiro daora.
3.2 O “Tremor” do Espilantol: A Mágica do Jambu
Sabe por que a tua boca fica em piririca e tremendo? É por causa de uma substância chamada espilantol que tem no jambu. Essa química atravessa a mucosa e faz os nervos da boca vibrarem. Dá uma sensação de formigamento que faz o caldo quente parecer uma festa na boca. Estimula a salivação e deixa o cara atilado pra sentir o sabor!
3.3 Cada Lugar com sua “Gaiatice”
O tacacá não é igual em todo canto não, cada região tem seu estorde:
No Acre: Os caras deixam o tucupi fermentar um pouco antes de ferver. Fica um azedinho mais complexo, malamá diferente do nosso.
No Pará e Baixo Amazonas: A gente ferve logo pra manter a acidez pura e o tempero das ervas frescas.
A Mistura: Em Belém e Manaus, o camarão seco é quem manda. Mas lá pro interior, o povo marisca um peixe fresco ou toma o caldo puro pra ficar forte quando tá dando passamento.
Égua, é muita tecnologia, né não? O caboco é muito cabeça!
4. Cultura Material: A Cuia, o Cesto e o Jeito de Segurar que é “Pai d'Égua”
Égua, mano! Tu já paraste pra pensar que o tacacá não seria a mesma coisa se fosse servido num prato de louça ou num copo de plástico? O negócio é maceta porque a materialidade dele dita como a gente se comporta. Não é só comer, é toda uma etiqueta de quem é daqui!
4.1 A Cuia: O “Puxadinho” de Madeira que é Patrimônio
O tacacá raiz tem que ser na cuia, que vem do fruto da cuieira. E olha que não é pavulagem de quem quer se aparecer não, tem toda uma ciência por trás:
Isolante Térmico: A cuia segura o calor do caldo melhor que qualquer vidro, mas não deixa a mão do caboco em piririca (embora esquente pra diacho!).
O Segredo do Cumatê: Aquele preto brilhoso por dentro da cuia é o cumatê. É uma seiva que impermeabiliza a madeira pra não passar gosto de árvore pro tucupi. Antigamente as velhas usavam até urina pra fixar a cor, tu crê?! Hoje o processo é mais ispiciá, no vapor.
Arte Pura: As cuias de Santarém e Monte Alegre são tão chibatas que o IPHAN deu o título de Patrimônio Cultural pra elas em 2015. Os desenhos por fora contam as histórias das nossas visagens e dos bichos da mata.
4.2 A Cestinha: Ergonomia pra não “Arreiar” a Mão
Antigamente, o caboco tinha que ter a mão calejada pra segurar a cuia pelando de quente. Era um sacrifício, mano! Aí veio uma invenção ladina: a cestinha de vime ou arumã.
Inovação no Lero Lero: Dizem que o marido de uma tacacazeira famosa em Belém que inventou esse suporte pros clientes não ficarem reinando com o calor nas mãos.
Artesanato Vivo: Hoje, tem uma porção de artesãos que vivem de tecer essas cestinhas com fibra de arumã e cipó ambé. É a prova de que a nossa cultura se adapta pra gente poder tomar o caldo de bubuia, sem pressa e sem se queimar.
Égua, essa história da cestinha eu nem te conto, é muito firme! O caboco quando quer facilitar o “papa”, ele dá os pulos dele e inventa cada coisa que é só o filé.
Manda o Capítulo 5 aí, parente! Já tô aqui de mutuca pra saber qual é o próximo passo dessa viagem pelo tacacá.
5. Sociologia Urbana: A “Buca da Noite” e o Império das Manas!
Égua, parente, agora o papo ficou sério! Tu já reparaste que o tacacá tem hora certa pra acontecer? Ele não é um almoço nem um jantar, ele é o dono da buca da noite na Amazônia! Quando o sol vai baixando e o mormaço aperta, é aí que a mágica acontece.
5.1 A “Hora do Toró” e o Suadouro que Refresca
Em Belém e Manaus, o tacacá é o relógio do povo. Lá pelas $17h$ ou $18h$, bem na hora que cai aquele pau d’água (ou toró) clássico, a galera se junta em volta do tabuleiro.
O Paradoxo: Tu podes achar que tomar um caldo pelando de quente no calor de $30^{\circ}C$ é coisa de leso, mas te orienta! A ciência explica: tu toma o caldo, começa a suar que só a miséria, e quando o suor evapora, o teu corpo esfria. É o “efeito termogênico” da floresta, mano! Além do mais, é o sinal de que o trabalho acabou e o lero lero começou.
5.2 As Tacacazeiras: As Matriarcas da Rua
A alma do negócio é a Tacacazeira. Esse é um império das mulheres, uma linhagem de manas ladinas que sustentam a família no braço!
Saber de Mãe pra Filha: Não é qualquer uma que acerta o ponto da goma pra não ficar “liguenta” ou o tempero do tucupi pra não ficar palha. Esse segredo passa de geração em geração.
Democracia na Calçada: Na banca da tacacazeira, a bandalheira é geral e todo mundo é igual. Tu vês o cara que tá liso (na roça) dividindo o espaço com o bacana de terno. Ali, todo mundo equilibra sua cuia com o mermo respeito.
5.3 O Ritual: Nada de Colher, Viu?!
Se tu pedires uma colher pra tomar tacacá, a tacacazeira vai te olhar com um achí de reprovação! O ritual é sagrado:
Sem Colher: O tucupi e a goma a gente sorve direto na cuia.
O Palito: Tu usa o palitinho de madeira pra “mariscar” o camarão e o jambu.
O Cheiro: Beber direto na cuia faz o vapor do tucupi entrar direto no teu nariz, despertando até os sentidos que tavam de murrinha.
Égua, deu até uma vontade de tomar um agora, né não? Fiquei mermo foi brocado!
6. Modernismo e Identidade: De “Comida de Índio” a Orgulho da Nossa Terra!
Égua, mano, tu não sabe o quanto esse caldo já foi descriminado! Antigamente, o povo queria ser europeu e tinha um preconceito discunforme com o que era nosso. Mas a história deu um giro e o tacacá, de “comida de índio”, virou o maior símbolo da nossa identidade. Te mete!
6.1 O Tempo da “Pavulagem” Europeia
Lá no tempo do Ciclo da Borracha, a elite de Belém e Manaus era cheia de bossalidade. Os caras queriam comer coisa da França e beber vinho de Portugal. O tacacá, vendido ali na poeira da rua pelas manas mestiças, era visto como coisa de gente sem instrução, uma “bandalheira” que não entrava nos salões finos. Era o puro suco do preconceito, parente!
6.2 Os Artistas “Ladinos” e a Virada de Chave
A coisa só começou a mudar lá por 1940, quando os artistas modernistas — que eram gente cabeça — resolveram olhar pro nosso caboco com outros olhos. Eles viram que o que a gente tinha aqui era só o filé!
Antonieta Santos Feio: Em 1937, ela pintou a “Vendedora de Tacacá”. Foi um fato novo que deixou todo mundo de boca aberta! Ela mostrou a tacacazeira com uma dignidade de fazer inveja, transformando a mulher da rua num ícone de arte.
Andrelino Cotta: Em 1954, ele pintou a “Venda de Tacacá”, mostrando tudo limpinho e organizado. Isso ajudou a classe média a perder o medo e começar a frequentar a banca, deixando de frescura.
6.3 Do Tabuleiro pro Salão
Essa movimentação toda fez com que o tacacá deixasse de ser coisa “de fora” dos grandes eventos. A elite passou a achar bacana e a iguaria começou a aparecer em clubes e, claro, no nosso Círio de Nazaré. O que era “comida de rua” virou o símbolo máximo da nossa paraensidade. Hoje, quem não gosta de um tacacá é porque tá leso ou tá querendo se exibir!
Égua, essa parte da história é muito firme, né não? É o nosso povo ocupando o lugar que sempre foi dele por direito!
7. Patrimonialização: O Registro do IPHAN e o Selo de “Pai d'Égua” (2025)
Égua, mano, agora o negócio ficou selado de vez! No dia 25 de novembro de 2025, o tacacá deixou de ser “apenas” o nosso lanche preferido pra virar Patrimônio Cultural do Brasil oficial pelo IPHAN. Não é qualquer porção de caldo não, é o reconhecimento de que o nosso saber é maceta!
7.1 O Dossiê: Não é só a Receita, é o “Saber-Fazer”
O IPHAN não registrou só a lista de ingredientes (até porque cada tacacazeira tem sua gaiatice no tempero), mas sim o Ofício das Tacacazeiras.
O Sistema Todo: O que virou patrimônio foi o conjunto da obra: desde saber escolher a mandioca na roça, ralar no curuatá, espremer no tipiti, até o jeito de servir na cuia e o lero lero com a clientela na calçada.
União do Norte: O registro vale pros sete estados da Região Norte. É o tacacá mostrando que, do Oiapoque ao Chuí (ou melhor, de Belém a Cruzeiro do Sul), a gente fala a mesma língua quando o assunto é tucupi!
7.2 O Plano de Salvaguarda: Pra ninguém “Passar o Sal” na nossa Cultura
Pra não deixar a tradição levar o farelo ou virar coisa de “bacana” metido a besta, o governo criou 5 eixos pra proteger as nossas manas tacacazeiras:
Proteção das Matriarcas: Garantir que as donas das bancas não sejam expulsas das esquinas onde sempre trabalharam.
Sustentabilidade do Tucupi: Cuidar pra que nunca falte mandioca e jambu de qualidade, sem virar aquela coisa palha cheia de agrotóxico.
Transmissão do Saber: Incentivar que as cunhantãs e os curumins aprendam o ofício pra cultura não se escafeder.
Valorização Econômica: Fazer com que a tacacazeira ganhe o seu dinheiro de forma digna, sem precisar ficar na roça (lisa).
Combate ao Preconceito: Mostrar pra quem vem de fora que o tacacá é uma tecnologia milenar e merece respeito!
Égua, é muito orgulho, né não? Agora o tacacá tá no balde e ninguém mais pode dizer que é “comidinha de rua” sem importância. É o nosso ouro líquido reconhecido pelo mundo todo!
Tabela 1: Eixos do Plano de Salvaguarda do Ofício das Tacacazeiras (IPHAN)
| Eixo | Foco Principal | Ações Estratégicas |
| 1. Gestão e Empreendedorismo | Autonomia Econômica | Capacitação em gestão financeira; Formalização via MEI; Criação de linhas de crédito específicas; Fortalecimento de associações (ex: ABAM). |
| 2. Matérias-Primas e Insumos | Sustentabilidade da Cadeia | Apoio à agricultura familiar (mandioca/jambu); Mitigação de riscos de escassez; Controle de qualidade sanitária da produção de tucupi. |
| 3. Comercialização | Infraestrutura e Mercado | Padronização visual e ergonômica das bancas; Inclusão em roteiros turísticos oficiais; Parcerias com apps de entrega e guias digitais. |
| 4. Divulgação e Cultura | Valorização Simbólica | Campanhas educativas sobre a origem do prato; Inserção em eventos gastronômicos; Documentação audiovisual da memória das mestras. |
| 5. Direito à Cidade | Ocupação do Espaço Público | Regularização fundiária dos pontos de venda; Garantia de segurança e iluminação; Reconhecimento da banca como equipamento cultural urbano. |
8. Contemporaneidade e Futuro: A Diplomacia do Jambu na COP 30 e o Tacacá do Futuro!
Égua, mano, chegamos no final da nossa jornada e o papo agora é internacional! Tu crês que o nosso tacacá virou até estrela de diplomacia? Com a COP 30 chegando em Belém, o mundo todo tá de mutuca pro que a gente põe na cuia. O prato deixou de ser só o lanche da tarde pra virar peça importante no tabuleiro dos grandes!
8.1 Bioeconomia no Prato: A Floresta em Pé (e na Cuia!)
O tacacá é o exemplo mais ladino do que o povo chama de bioeconomia. É a prova de que a gente pode gerar riqueza sem precisar derrubar uma árvore sequer.
Tudo Nosso: A mandioca, o jambu e o camarão vêm da floresta e dos rios, processados pelas mãos das nossas manas.
Gente da Terra: O dinheiro fica aqui, com o pequeno produtor e com a tacacazeira da esquina. Na COP 30, o tacacá é o embaixador que mostra pro mundo que a gastronomia da Amazônia é sustentável e chibata demais!
8.2 Inovação “Só o Filé”: O Tacacá Vegano
Como o mundo tá mudando e tem uma porção de gente que não come bicho, o nosso povo deu seus pulos e inventou o tacacá vegano pra ninguém ficar de fora da bandalheira!
Pupunha no Lugar do Camarão: Os pesquisadores e chefs, que são muito cabeça, validaram uma versão onde o camarão sai de cena e entra a pupunha em cubos ou cogumelos defumados da mata.
Mesmo Tremor: A pupunha tem aquela gordurinha boa que imita a sensação do camarão na boca, mantendo o tucupi e a goma naquele ponto pai d'égua. Assim, a gente respeita a dieta de todo mundo sem perder a nossa essência caboca.
Conclusão: O Tacacá é a Amazônia que “Não se Esperô” pra Virar História!
Égua, mano, chegamos na varrição desse artigo e o que eu te digo é o seguinte: a história do tacacá é a história da resistência da nossa gente! Das aldeias de antigamente até as bancas modernas da Belém da COP 30, esse caldo atravessou tudo que é dificuldade — doença, crise e até a bossalidade de quem tinha preconceito.
O tacacá ficou firme porque ele não é só “comida de meia tigela”; ele é uma tecnologia de sobrevivência e o nosso jeito de falar com o mundo sem precisar abrir a boca (até porque a boca tá tremendo, né?!).
O Pacto da Cuia
Agora que as tacacazeiras são Patrimônio Cultural do Brasil, o negócio ganhou uma segurança maceta. Mas o vigor mermo, aquele que é pai d'égua, tá na repetição do ritual todo santo dia, ali na buca da noite.
Cada vez que um caboco levanta a cuia, sente o mormaço do tucupi e o tremor do jambu no pitiú do dia a dia, ele tá assinando um pacto com a floresta. É um “muito obrigado” pra todas as manas e matriarcas que, com toda paciência do mundo, ferveram o veneno da mandioca até ele virar essa cultura chibata que a gente ama.
O tacacá é, enfim, a nossa Amazônia que se recusa a esfriar. É o nosso orgulho que tá no balde!
Passamos a régua, sumano! O artigo tá selado e pronto pra ganhar o mundo. Tu queres que eu dê uma revisada em algum ponto ou já tá só o filé pra publicar no Ver-o-Peso?
Anexo: Dados Estruturados
Tabela 2: Glossário Técnico e Cultural do Tacacá
| Termo | Definição Técnica/Cultural | Fonte |
| Tucupi | Líquido fermentado e fervido extraído da Manihot esculenta. Cor amarela intensa. Ácido. | 16 |
| Goma | Amido sedimentado da mandioca (fécula). Textura gelatinosa e translúcida quando cozida. | 16 |
| Jambu | Erva (Acmella oleracea). Contém espilantol. Causa parestesia (dormência). | 17 |
| Cuia | Fruto da Crescentia cujete. Processada com cumatê. Recipiente térmico obrigatório. | 22 |
| Tipiti | Prensa cilíndrica de palha trançada usada para extrair o tucupi da massa da mandioca. | 16 |
| Paneiro | Cesto de carga trançado. Símbolo do transporte de ingredientes. | 16 |
| Mani Poi | Sopa ancestral indígena, precursora do tacacá. | 6 |
| Panema | Má sorte na pesca/caça. “Tirar a panema” pode envolver banhos de ervas ou tucupi. | 16 |
Referências citadas
- Tacacá- Qual é a História Sidiana? – YouTube, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=MhP7eSleUlo
- A hora do tacacá : consumo e valorisação de alimentos tradicionais amazônicos em um centro urbano (Belém, Pará) – Horizon IRD, acessado em fevereiro 7, 2026, https://horizon.documentation.ird.fr/exl-doc/pleins_textes/divers19-09/010058909.pdf
- Ofício de Tacacazeira – Bem Brasileiro – BCR – IPHAN – Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, acessado em fevereiro 7, 2026, https://bcr.iphan.gov.br/bens-culturais/oficio-de-tacacazeira/
- Tacacá: iguaria típica da Amazônia – Diário do Amapá – Compromisso com a Notícia, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.diariodoamapa.com.br/blogs/heraldo-almeida/tacaca-iguaria-tipica-da-amazonia-5/
- Alimento, Trabalho e Racismo nas periferias de Belém em Pinturas …, acessado em fevereiro 7, 2026, https://periodicos.ufpe.br/revistas/reia/article/download/261067/47396/269365
- A hora do tacacá. – OpenEdition Journals, acessado em fevereiro 7, 2026, https://journals.openedition.org/aof/6466?lang=fr
- História da alimentação no Brasil – SciSpace, acessado em fevereiro 7, 2026, https://scispace.com/pdf/historia-da-alimentacao-no-brasil-4r8x4drkl1.pdf
- Tacaca – O Caboclo da Amazônia, acessado em fevereiro 7, 2026, https://ocaboco.wordpress.com/tag/tacaca/
- Origem da palavra “Tacacá” – HR idiomas, acessado em fevereiro 7, 2026, https://hridiomas.com.br/origem-da-palavra-tacaca/
- HISTÓRIAS E LENDAS AMAZÔNICAS: TACACÁ – Portal Olá Salve Salve, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.portalolasalvesalve.com.br/historias-e-lendas-amazonicas-tacaca/
- A Lenda da Manioca (lenda dos índios Tupi) – MAC USP, acessado em fevereiro 7, 2026, http://www.macvirtual.usp.br/mac/templates/projetos/jogo/lenda.asp
- Lenda de Mandi – O Nascimento da Mandioca – Meine zweite Heimat Brasilien, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.oxente.ch/portugu%C3%AAs/lendas-e-hist%C3%B3rias/lenda-de-mandi/
- Turma do Folclore – Lenda da Mani Mandioca – YouTube, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=zSBsJTSX3AE
- Tucupi – Wikipédia, a enciclopédia livre, acessado em fevereiro 7, 2026, https://pt.wikipedia.org/wiki/Tucupi
- JAMBU – Full Documentary – Forest Guide – YouTube, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=5BNObAx69UE
- girias+do+para.pdf
- jambuArtigo – CPQBA – Unicamp, acessado em fevereiro 7, 2026, https://site.cpqba.unicamp.br/jambuartigo/
- Departamento de Patrimônio Histórico e Cultural: Tacacá: “cada …, acessado em fevereiro 7, 2026, http://femdphc.blogspot.com/2013/09/tacaca-cada-cuia-e-uma-historia.html
- Você já experimentou o Tacacá? Conheça os ingredientes e como preparar essa delícia paraense – YouTube, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=s7lJ5-mmUhY
- Cuias de Santarém – IPHAN, acessado em fevereiro 7, 2026, http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Cuias_de_santarem.pdf
- Vista do CUIAS DE SANTARÉM: TRADIÇÃO, MERCADO E MUDANÇA EM COMUNIDADES ARTESANAIS DA AMAZÔNIA, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.e-publicacoes.uerj.br/tecap/article/view/12608/9788
- CUIA DO TACACÁ: VOCÊ SABE DE ONDE VEM?, acessado em fevereiro 7, 2026, https://xapuri.info/voce-sabe-de-onde-vem-a-cuia-do-tacaca/
- Untitled – IPHAN, acessado em fevereiro 7, 2026, http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Parecer_DPI_CUIAS(1).pdf
- O tacacá reúne ingredientes típicos da região amazônica – Jornal Futura – YouTube, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=EIyIgdL3BSw
- How to make a basket with coconut straw (step by step) – YouTube, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=F1f824uze6o
- Como fazer uma cesta com fibra de arumã – YouTube, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=2zE9XFG2NZI
- Cestaria indígena feita com fibra de arumã pode ser utilizada para várias ocasiões, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=47osEtUGCs0
- Iphan reconhece Ofício das Tacacazeiras como Patrimônio Cultural do Brasil – Portal Gov.br, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.gov.br/iphan/pt-br/assuntos/noticias/iphan-reconhece-oficio-das-tacacazeiras-como-patrimonio-cultural-do-brasil
- Belém perde Dona Maria ilustre tacacazeira do Pará – Turismo Paraense, acessado em fevereiro 7, 2026, https://turismoparaense.blogspot.com/2014/07/belem-perde-dona-maria-ilustre.html
- A importância dos pensamentos feministas para novas – Biblioteca Digital de Monografias da UFPA, acessado em fevereiro 7, 2026, https://bdm.ufpa.br/bitstream/prefix/7894/1/TCC_PensamentosFeministasConstrucoes.pdf
- MINISTÉRIO DA CULTURA INSTITUTO DO PATRIMÔNIO …, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.gov.br/iphan/pt-br/assuntos/noticias/iphan-abre-consulta-publica-sobre-registro-do-oficio-de-tacacazeira/SEI_6637393_Parecer_Tecnico_17.pdf
- Rumo à COP30, capital paraense revela sua riqueza gastronômica, acessado em fevereiro 7, 2026, https://cop30.br/pt-br/noticias-da-cop30/rumo-a-cop30-capital-paraense-revela-sua-riqueza-gastronomica
- Ofício de tacacazeiras é registrado como patrimônio cultural do Brasil – Universidade Federal do Oeste do Pará, acessado em fevereiro 7, 2026, https://www.ufopa.edu.br/ufopa/comunica/noticias/oficio-de-tacacazeiras-e-registrado-como-patrimonio-cultural-do-brasil/